Туринська плащаниця викрита як підробка
Століттями Туринська плащаниця приваблювала як віруючих, так і скептиків. Це лляне полотно з тьмяним зображенням розіп’ятої людини вважалося багатьма поховальним саваном Ісуса Христа. Однак нововідкрите історичне свідчення ставить серйозні під сумнів її автентичність і знову розпалює дискусії довкола однієї з найбільш загадкових християнських реліквій.
Нещодавні дослідження виявили середньовічний документ, у якому прямо йдеться про те, що Плащаниця була підробкою. У свідченні, написаному єпископом XIV століття у Франції, стверджувалося, що полотно було «хитро розмальоване» для обману віруючих. Це підтверджує результати радіовуглецевого датування, проведеного наприкінці 1980-х років, яке віднесло тканину до середньовіччя (1260–1390 роки). Хоча деякі вчені ставили під сумнів достовірність цих тестів, письмове джерело тепер забезпечує яскраве підтвердження того, що реліквія могла мати не божественне, а художнє походження.
Наслідки цього відкриття є глибокими. Туринська плащаниця протягом століть була центром паломництв, релігійної відданості та наукових дискусій. Прихильники її автентичності вказують на незбагненні властивості зображення, яке нагадує тривимірний негатив задовго до винайдення фотографії. Критики ж підкреслюють, що надзвичайні твердження потребують надзвичайних доказів, і поєднання наукових тестів та письмових свідчень переконливо вказує на середньовічне походження.
Поза межами віри Туринська плащаниця символізує перетин релігії, історії та науки. Вона підкреслює складність відокремлення вірувань від доказів, традицій від документації. Незалежно від того, чи розглядається вона як священна реліквія, потужний символ відданості або ж геніальна середньовічна фальсифікація, плащаниця лишається дзеркалом людських пошуків сенсу.
Нове свідчення навряд чи поставить крапку в суперечці — швидше воно додає ще один шар до цієї загадки. Для віруючих віра часто перевищує наукові докази. Для істориків же це нове джерело лише підкріплює думку, що Плащаниця є не божественним артефактом, а цікавим витвором середньовічної уяви.
